男人總是該有自己的品味。
今天下訂了一副知名大廠太陽眼鏡 Oakley。
四月中就會拿到，到時後來篇介紹文吧!
- Mar 21 Sat 2015 22:16
Oakley
- Mar 20 Fri 2015 23:12
鳳梨
鳳梨依外表選擇，果實結實飽滿，有重量感，果皮清潔亮麗，無裂縫、靠傷，果目明顯突起，
果實要新鮮聞起來有一股濃郁特殊香味，，汁多，甜度高，酸味低，吃起來爽口芳香，品質最佳。
鳳梨表皮極不平整，有佈滿「釘眼」釘眼中有毛刺因此消除果皮時要一併取掉方能實用，
- Mar 19 Thu 2015 20:49
眼神
鑽研領袖魅力的Henry R. Kravis教授，在《Psychology Today》的專欄中表示，很多話你就算沒有透過言語講出來，但你的意志或想法，還是可以透過你的身體語言、或其他部位傳達出來－－特別是你的眼神。
在許多管理的情境中，你都可以運用「眼神」的力量。在談判場合，可堅定自己的立場、看穿對方的想法；在商業社交中，可用眼神建立個人魅力、引起他人興趣，在一般的職場溝通上，運用眼神傳達給對方你想表達的訊息。
因此，你可能會想知道，這5個有趣的心理學研究結果：
1. 眼神交會激發火花
直視他人的眼睛，會激起情緒的反應。但眼神交會究竟激發了什麼火花，則端視兩造雙方與當時的情境而定。如果是被不懷好意的陌生人瞪著看，會被視為威脅，而引發害怕的反應，這在群體動物（Social animals）上很常見，人盯著狗看，體型較大的（陌生）人類亦會被視為是威脅；然而，若是正在曖昧關係的男女對看，則會產生正面的「興奮」反應。
- Mar 18 Wed 2015 21:25
訓練磁性聲音的秘訣
不管是男人(金城武)，還是女人(林志玲)，聲音好聽，是可以加分的。林小姐之前胸腔受傷，回答記者發出的聲音，就像氣絲一樣。原來林小姐的嗲聲是靠胸腔發出來的，難怪那麼好聽。
男人磁性的聲音，可以讓女人在第一印象愛上你，甚至喜歡和你講電話，所以在磁性聲音訓練後，可以男來店，女來電
不是啦，是唱歌會很好聽啦
相信每個人都深有同感，一個甜美的嗓音能夠給你留下深刻的印象。呼叫中心最基本的工作就是溝通，它的行業特殊性決定了交流是非面對面的，只能通過聲音語氣傳達。研究表明：當人們看不到你時，你的語音、語調變化和表達能力占你說話可信度的85%。作為呼叫中心話務員，每天接觸數以百計的客戶，專業優質的語音無疑是成功溝通的基礎。誠然，音質音色很大程度上取決於先天條件，但這並不能抹煞後天訓練的重要性，通過科學的方法，我們完全可以塑造更加專業的聲音。
一．優質語音服務的要求
- Mar 17 Tue 2015 20:34
教你掌握火候 煮菜更美味
在烹調過程中，火候一般有旺火、中火、小火、文火四種。火力有大小，至今一直是以火焰的高低、火的顏色程度以及輻射熱的強弱來區別的。
旺火：火焰高而穩定，呈白黃色，煤氣呈淡藍色，光度明亮，熱氣逼人。一般用於快速烹制，如炸、炒、爆等。
中火：火焰低而穩定，熱度較高，火色紅亮奪目。適用於蒸、煮、燴等烹調方法。
小火：火焰低而搖晃，呈紅色，光度較暗，熱氣較大。一般用於煎、貼、攤等烹調方法。
文火：火焰細小而時有起落，呈青綠色，光度發暗，熱氣不大。一般適用於燉、燜、煨、焐等烹調方法。
- Mar 16 Mon 2015 20:53
Get ready for it.
上禮拜跟朋友去台南國賓看了金牌特務 Kingsman
距離上一次到這裡看電影是國中的時候了吧，跟二姊與姐夫和小朋友。
看的是閃電麥坤。
我覺得本不錯看，充滿血腥、特效、歡樂、白爛等元素。
- Mar 15 Sun 2015 16:37
曹操的軍事思想
戰爭觀點
曹操認識到，軍事鬥爭離不開政治形勢的配合。要有足夠的武裝力量，才能拯救社會。不能像春秋時吳國夫差那樣只憑武力，不註重政治；也不可似周朝 諸侯徐偃王那樣，以“仁義”代替用兵。他強調“兵以義動”(《三國誌·武帝紀》),“示天下形勢，以順誅逆”。為贏得戰爭中的政治主動權，他挾天子以令諸 侯，為除暴亂維護漢室而舉義兵；為爭取人心，占領河北後免難民租賦，又發佈抑豪強兼併令，以使“百姓親附，甲兵強盛”。著名謀士郭嘉頌揚他“奉順以率天 下,此義勝”。他認為經濟的好壞,關係著戰爭的成敗。軍隊無輜重、糧食、委積,“亡之道也”，因而吸取“秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域”(《三國 誌·武帝紀》裴松之註)的經驗，大興屯田，達到了足食強兵的目的。
治軍思想
曹操拋棄儒家以禮治軍的原則, 認為“禮不可治兵”(《孫子註》)，強調“吾在軍中持法是也”(《曹操集·遺令》)，註重以法治軍。他針對漢末政失於寬的狀況，“糾之以猛”，以使“上下 知制”，“所是進之以禮，所不是正之以法”(《三國誌·郭嘉傳》裴松之註引《傅子》)。他“攬申、商之法術”(《三國誌·武帝紀》)，制定管理、訓練等軍 事法規，如《軍令》、《步戰令》、《船戰令》、《論吏士行能令》、《敗軍抵罪令》等，以維護軍隊的統一指揮,強化軍隊的戰鬥力。為保證法規的實行,主張嚴 明賞罰，按法賞有功、治有罪，“明君不官無功之臣,不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能”,告誡諸將“賞功而不罰罪，非國典也”(《三國誌·武帝 紀》)。強調“諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵。”(同前)並“親巡將士，明勸賞罰”，在公開場合,自己也不置之法外。為貫徹以法治軍的思想,他特別 註意軍中司法官吏的選拔,認為“夫刑,百姓之命也。而軍中典獄者或非其人,而任以三軍死生之事,吾甚懼之。其選明達法理者，使持典刑。”(《三國誌·武帝 紀》)曹操選將用人，主張破格求實。認為“將賢則國安”(《孫子註》),“今天下尚未定,此特求賢之急時”，因此，主張“舉賢勿拘德行”，“舉士勿廢偏 短”(《三國誌·武帝紀》)，唯才是舉。他拔於禁、樂進等於行陣之間，擢張遼、張郃、徐晃等於俘虜營內，他們後皆戰功卓著，成為名將。對有過失的“賢” 才，往往任用如初。他還註意集眾人之智指導戰爭，在兗州、官渡、鄴城、當陽、渭南、襄樊之戰等重大戰事中，均聽取和採納將士的意見。為盡其才，他倡導廣開 言路之風，徵柳城烏桓得勝回師，還重賞曾勸阻他出征的人。
謀略思想
曹操說：“欲攻敵 ，必先謀。”(《孫子註》)重視謀略是曹操軍事思想的重要內容，也是他事業成功的重要保證。他所以能夠“以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀”(《三國誌·諸 葛亮傳》)。他認為用兵“不可以禱祀而求，亦不可以事類而求”(《孫子註》)，從而將其謀略思想建立在朴素的唯物論和辯證法基礎之上，顯示出求實、尚變兩 大特點。他推崇《孫子》，但要求諸將按他結合當時社會實際和實戰經驗編撰的新書指揮作戰 。視善變為用兵核心，其行軍用師,“因事設奇,譎敵制勝,變化如神”(《 三國誌·武帝紀 》裴松之註 )。強調“ 兵無常形”,“兵無常勢”,“兵之變化,固非一道”,只有靈活用兵，“以詭詐為道”，才能以變制勝。還說“若以險固為資,則不能應機而變化也”(同前)。 他認為,詭詐的前提是知彼知己，只有在掌握了對方的兵力部署、 戰將強弱、 地形險易、後勤保障等情況的前提下,進行全面綜合的研究,才能制定出“因敵變化”、“盈縮隨敵”的策略。他尤重視奇正、虛實變化，要求以“ 至實擊至虛 ”。他的戰爭實踐也體現出這一點。如對吳、蜀作戰，或東攻西守，或東守西攻，皆依實際情況, 將優勢兵力集中於一方, 形成“至實”態勢。同時,常以分散、分化敵軍的策略, 致其“ 至虛”,從而各個擊破。在中國軍事史上,他以“詭詐”著稱。
- Mar 13 Fri 2015 23:52
人魚線、愛之把，麒麟臂、公狗腰
一、不能再往下拽的誘惑——人魚線
人魚線又名人魚紋，正式學名為“腹內外斜肌”，指的是男性腹部兩側解禁股噴上方的兩條V形線條，因其形似人魚下部略收縮的魚尾，故稱之為人魚線。
達芬奇在《繪畫論》中首次提出“人魚線”作為美與性感的標准。
二、絕非贅肉——愛之把
- Mar 12 Thu 2015 20:12
木秀於林，風必摧之
文／雲中君
「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。」這段話原出自於三國魏人李康所著的〈運命論〉。意思是說，一棵樹高於整個樹林，大風必定會先吹倒它；多出岸邊的土堆，激流必定會把它先沖走。一個人的品行高於眾人，別人必定會對他產生非議。
這段話告誡人們不要過分地在眾人面前出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。宋朝大文豪－－蘇軾的一生，也許就是對這一段話做出最好的詮釋。
蘇東坡慘遭文字獄
歷史上，蘇軾是一個悲劇人物。他重氣節、有志向，通經史，關心時事，以圖強國。他不僅聰明絕頂、多才多藝，而且品行善良，人格高尚。二十一歲時就高中進士，可是剛剛踏入仕途，便捲入一場沒完沒了的政治風波中。蘇軾做主簿、簽判一類的地方官之時，王安石任參知政事，推行新法。因為反對新法推行過激，蘇軾寫了幾篇文章，如〈商鞅論〉和〈擬進士廷試策〉，借古喻今、含沙射影，在〈上神宗皇帝〉萬言書中則是公開地指出新法的弊端。
商業文學 (5)
