[原文] 經一番挫折,長一番識見。容一番橫逆,增一番器度。省一分經營,多一分道義。學一分退讓,討一分便宜。增一分享用,減一分福澤。加一分體貼,知一分物情。 [譯文] 經歷一番挫折磨難,增長一番認知見解。容受一番橫暴逆境,拓展一番器量風度。省卻一分籌劃營謀,多有一分道德仁義。學習一分謙退忍讓,討得一分便適合宜。增加一分享受用度,減掉一分福分恩澤。加意一分體貼關懷,了知一分人情世故。 |
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- Aug 05 Wed 2015 22:09
人生歷練
- Apr 21 Tue 2015 13:21
111天
- Apr 02 Thu 2015 18:44
慎獨
慎獨是中國傳統文化極其重要的一個概念,源於儒家,是儒家修身養性的心法,講求道德的高度自覺和日常嚴格的自律,被譽為儒風最高境界,對中 國傳統知識分子有極其重要的影響,對整個傳統社會的影響也是相當廣泛的。孔子所謂「七十而從心所欲不逾矩」,就是說自己言行舉止動念起意都能夠合乎禮、合 乎道,可以稱為慎獨修為圓滿的典範了。
慎獨最早見於《禮記•中庸》:「道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子 慎其獨也。」(大意:道是不可須臾離開的;能夠離開的就不叫道。因此,君子會擔心自己有看不到的地方而更加嚴謹,害怕有自己聽不到的地方而更加小心。沒有 比在那些不易覺察的地方更能表現君子的人格,沒有比細微之處更能顯示君子的風範了。所以,君子一定要嚴肅謹慎的對待自己。)。也見於《大學》:「所謂誠其 意者,毋自欺也。如惡惡臭,好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。小人閑居為不善,無所不至;見君子而後厭然,掩其不善,而著其善。人之視己,如見其肺 肝然後則何益矣。此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也。」(大意:所謂誠其意者,不欺騙自己罷了。如同人人討厭惡臭、喜歡美色一樣不欺騙自己,這就是自 己要發自內心的滿足,所以君子一定要在獨處時保持謹慎的態度。小人在閑居獨處時甚麼壞事都能幹出來;見到君子時候又躲藏遮掩自己的壞處,有意表現自己的美 德。人觀察自己,如同能看到肺肝一樣透徹,那這樣的欺騙又有何用呢?(內心的譴責)這就叫內心真誠,必定表現出來,所以君子一定要慎獨啊。)
慎獨在中國文化中源遠流長,影響深遠,歷代大儒都對慎獨提出過自己的見解,象朱熹等。曾國藩的「日課四條」:慎獨、主敬、求仁、習勞,慎獨居其首,可見其在曾國藩心目中的位置。
歷來對慎獨的解釋,也是仁者見仁智者見智,但其最根本的內涵並沒有多大差異。比如,慎獨最基本樸素的認識就是:人無論在任何環境中都能憑藉 高度的自覺,保持自己清潔的操守,不因環境差異而改變,獨處時也能謹慎不苟。慎獨除了行之外,更重視意,重視個體細微的心理反應,要求必須誠其意,嚴肅對 待自己的一思一念。《詩經》中有「戰戰兢兢,如履薄冰,如臨深淵」,形象的描述了慎獨的狀態。如果說「非禮勿視,非禮勿聽」是慎獨的表象,那「非禮勿思」 就可以說是其核心了。當然,其它的解釋還很多。不過,對於一般人來說,大可不必深究慎獨有多深多豐富的內涵,知道言行如一、內外如一、明暗如一就足矣了。 簡單點說,不欺心,不欺人,不欺天,緊守良知,謹言慎行就是。
歷代有許多慎獨的事例,足堪垂範後人。這裡略據幾則,與大家共賞。
- Mar 27 Fri 2015 21:26
世界是平的
在今天留守部隊時,把世界是平的讀完了。
這本書的字超級多,應該是目前我一生中看過最多字的了。
- Mar 23 Mon 2015 17:12
下次連假
結束了為期兩個禮拜的高雄大樹之旅。
在今天就要準備返回營區!
下次清明連假就只剩下四個月了~
- Mar 06 Fri 2015 20:27
六年
很快的六年過去了。
在今天郵局的六年期十萬儲蓄險完成保單繳回。
在四月初可以收到人生的第一小桶金。
也在今天,辦理了一個新的六年期儲蓄險,不同的是這次選擇的是二十二萬。
在六年之後,三十二歲時。
- Jan 11 Sun 2015 17:18
四個月
很快的,入伍從軍已經四個月了!
也確定退伍日期為今年八月十一號。
剩下七個月...。
當初新訓的大家也各自分飛~。
- Jan 04 Sun 2015 13:42
新的一年